答：
首先這是好事，大家都有這種愛心，而且都希望為孩子提供一個居所，為政府分憂。我有兩種不同的觀點。一種觀點這些孩子最好是在他熟悉的地方、文化氛圍里面，熟悉的伙伴在一起，恢復正常的生活。暫時沒有被收養的話，在集體的環境里面，他們會相對感到比較安全、熟悉，比較能夠忘卻、修復創傷。另外一類，就是主張盡早的收養，因為他進入到一個新的環境，進入到一個穩定的環境，他可以忘記這個創傷。有這兩種不同的說法。
我覺得這兩者之間都不矛盾。主要的原則就是對于孩子來說，他內心的穩定是最重要的，他內心的安全感，對世界的信任感，自我價值感，這個是建立在外在的環境中，外在的環境要提供在相對穩定的家庭，比如收養的家庭，或者收養的福利院。總之來說，這個環境一定要讓他感覺到相對穩定的感覺。我看到災區的有的孩子，本來就有右下肢的骨折，從一個醫院轉到另外一個醫院，從一個病房轉到另外一個病房，對于一個小孩子來說，這個轉變太大了。
另外這種志愿者太多，對于孩子來說，見到的面孔過多。對于孩子來說，孩子越小，越需要穩定的父母來照顧他。
賈老師說的是認同的問題。一般年齡比較小的孩子，內心的認同還沒有形成。所以你給他提供新的照顧者，他可塑性比較強。他能夠把自己的認同感通過新的養育者形成新的認同。所以這個問題看來就不大，如果養育者足夠好的話。處于比較大的孩子，已經到了青春期，他已經有了自己的一種認同了。所以要改變這種認同，是很難的。所以假使要領養比較大的孩子，這些孩子還是需要家庭、父母親，我們要考慮到他的心理特點，不要輕易強加改變他已經有的這種認同。恰好相反，可能應該修整、強化已經有的這種認同。這種認同如果是一個比較好的認同，而不是很糟糕的認同。這是跟認同感有關系的。
另外一個，社會角色的認同，賈老師剛才說的唐山孤兒的例子。他會覺得他是社會中特別的一類人，在社會角色上他會覺得自己的認同跟正常人不一樣。比如社會上有不同的人群，殘疾人群、精神病人群，還有海歸派不同的人群，物以類聚、人以群分，現在就變成地震的孤兒人群。他的角色認同會在他的理念有特別強的認同感。
如果我們在平時的社會交往過程中，強化了你是孤兒，他就變成了另外的一種認同了。所以我們有兩種方式來做這個事情。一個就是不強化這點，但是我覺得有時候比較難以做到。因為政府要提供支持。有很多的補助可能要通過身份確認，所以有時候在現實中還是難以把這一點去掉的。另外一點，賈老師剛才說的，他們之間要形成團體的互助。比如我的孤兒形成一個團體，互相找父母親，互相分享一些痛苦，來增強資源的這種分享。我覺得這個也能夠幫助他。
回答專家：施琪嘉