溫尼科特Donald W.Winnicott（April 7, 1896 - January 28, 1971）
在弗洛伊德之后的精神分析流派中，溫尼科特具有非凡的創新精神和獨特的視角。他遠離了弗洛伊德對本能的強調，撰寫了大量著作，闡釋母親與孩子之間的相互作用如何滋養或阻礙孩子發展，他在英國BBC的無線廣播節目中幫助了成千上萬的父母，使他們能夠更好地了解孩子的情緒世界。
溫尼科特天性謙遜，擁有敏銳的直覺。他極善于發現他人的優點，發掘每個人身上潛在的創造力，他善于在包容和安全的環境中幫助他人滿足內心真實的需要，從而藝術地化解矛盾，而非艱難地行走在技巧之路上。溫尼科特的思想和逸事為后人樂道。
溫尼科特是一名兒科醫生，也是一名精神分析師。他出生在英國德文郡普利茅斯的一個中產階級家庭，父親弗雷德里克爵士是一名商人，母親伊麗莎白·瑪撒。1923年，溫尼科特與艾麗絲·泰勒結婚，1951年離婚。同年與埃爾希·克萊爾·尼莫·布里頓結婚。克萊爾是一名精神病學社會工作者，也是一名精神分析師。
溫尼科特在普利茅斯度過了他的童年。在有名氣有影響的臨床心理學家里，沒有幾個人的童年是平靜的，但是溫尼科特很幸運，成為那少數幾個之一。長大一點之后，他決定作醫生，就開始研習醫學，先后就讀于劍橋利思中學和劍橋大學基督學院。一戰期間，他在一艘英國驅逐艦上做實習外科醫生，暫停了學業，到1920年才結束學習。1923年，也就是他第一次結婚的那年，他在倫敦帕丁頓綠色兒童醫院謀得職位。在這里，他作為兒科醫生和兒童精神分析師，一直工作了40年。
溫尼科特嶄露頭角之時，安娜·弗洛伊德的追隨者正在跟梅蘭妮·克萊茵的追隨者干仗，爭奪誰才是弗洛伊德真正的衣缽傳人。在二戰結束時，各方終于妥協，形成了三個精神分析支流，總算是彼此稍微客氣一些。這三個派系就是：弗洛伊德派的，克萊茵派的，還有中間派。溫尼科特就是中間派的。
他的職業生涯涉及了精神分析和心理學中很多重要人物，不僅有克萊茵和安娜·弗洛伊德，還有很多布盧姆茨伯里的人物，比如詹姆斯·史崔奇，R.D.萊恩，馬蘇德·汗，最后這位是個有錢的巴基斯坦流亡者，同時也是一名很有爭議的精神分析家。
溫尼科特治療了大量具有精神困擾的孩子和他們的母親，在這過程中，他積累經驗，構建了自己最有影響的那些概念。比如說，對治療至關重要的“抱持性（holding）環境”（有的地方翻譯成容忍），還有“轉換性過渡性客體（transitional object）”，這個東東所有的父母都知道，只不過不是以學術名詞的形式（英語里叫“security blanket”，就是小孩子整天攥著不肯放手的東西，那東西提供給小孩安全感。Snoopy里的Linus不就是整天抓著一塊小毯子嗎。）。他在客體關系理論中產生了很大的影響，特別是1951年，他發表了論文《轉換過渡性客體和轉換過渡現象》，專門研究兒童常用來回避應激焦慮的那些非生命客體。
他的理論著述當中強調神入、想象，用支持他的當代哲學家瑪撒·尼斯濱的話說，“在兩個有缺點的人之間形成愛，非常了不起的過程”。“足夠好的母親”就是一個最好的例子：母親不可避免地具有缺點，但是一般來說她總是足夠好，她的孩子可以正常地長大。
溫尼科特天性謙遜，擁有敏銳的直覺。他極善于發現他人的優點，發掘每個人身上潛在的創造力，他善于在包容和安全的環境中幫助他人滿足內心真實的需要，從而藝術地化解矛盾，而非艱難地行走在技巧之路上。
1971年，連續的心臟病發作結束了溫尼科特的生命，遺體在倫敦火化。
溫尼科特的演講著作非常多：
(1931)《兒童障礙臨床筆記》
(1980)《小豬：對一個小女孩的精神分析記錄》
(1982)《游戲和現實》
(1984)《剝奪與不良行為》
(1986)《家是我們啟程的地方：隨筆》
(1986)《持抱和解釋》
(1987)《嬰兒和母親》
(1988)《人性》
(1988)《成熟過程和促進性環境》
(1992)《家庭和個體發展》
(1992)《兒童、家庭和外部世界》
(1994)《與病人交談》
(1997)《思考兒童》
生平
■1896年：出生在英國普利茅斯的一個有教養的、信仰新教的家庭。
■1916年：一戰中斷了他的醫學教育，成為一名醫助人員。
■1923年：開始找詹姆斯·斯特拉奇給自己做精神分析。在女王兒童醫院和帕丁頓綠色兒童醫院分別獲得職位。在這兩家醫院，他從事了40年的兒科醫生和精神分析師的工作。
■1939年：開始在英國BBC電臺做系列節目，一直持續到1962年。
■1941年：研究流浪和貧困對兒童的影響。
■1956～59年/1965～68年：擔任英國精神分析協會主席。
■1971年：在倫敦去世。臨終前在記事本上寫下祈禱：“噢，上帝！讓我死后如同生前！”