陳鶴琴長子陳一鳴：1920年12月26日我出生了。我一出娘胎﹑哇哇一叫，我的父親就開始記錄，記錄我什么時候哭，什么時候笑，什么時候小便，什么時候會頑皮了。換句話說，他把我身心的發展都作了全面的研究，一共是連著808天。
陳鶴琴（1892.3.5—1992.12.30）著名教育家，我國兒童心理學﹑兒童教育學的奠基人。他建立并完善了中國化﹑科學化的現代兒童教育理論體系，構建了完整的中國兒童教育結構體系，被譽為“中國的福祿培爾”和“中國幼教之父”。他慈祥和藹，摯愛學生，被不同時代的學生們親熱地稱為“媽媽”“外婆”；他天性活潑開朗，熱愛兒童，終身實踐著自己“一切為了兒童”的思想。
陳鶴琴自幼失怙，生活的困厄使他早熟的心理更易覺察到人情冷暖。多年后，他在回憶錄中談到童年最猛烈的刺激時：“一陣心酸，像水一般地周流到全身。我忍著滿眶的眼淚，把飯碗里的飯吃掉，走到樓上，倒在床上，號號地大哭一場”。幼年的生活經歷，使陳鶴琴深悉家庭教育中愛和朋友般親子關系的重要。陳家在上海寓所中，晚飯后總有一場其樂融融的家庭音樂會，媽媽和大女兒秀霞彈琴，大家一起歌唱。偶爾，父親也會彈起曼陀林，激情飽滿地唱起在美國曾同黑人一起彈唱過的民歌。
如下記錄，亦可對其獨特的家庭教育窺見一斑：
這個孩子是1920年12月26日凌晨2點零9分生的。……
第65星期，他能欣賞音樂的節奏：素來他聽音樂的時候很多，近兩星期以來一聽見留聲機的音樂，他就在地上跳躍并能符合節奏，音樂的節奏快些，他跳得也快些，音樂的節奏慢些，他跳得也慢些。……
第490天，模仿洗衣：他拿了一塊肥皂，用手捻著，在洗衣板上磨來磨去，模仿他祖母洗衣服的樣子。……
“這個孩子”即陳一鳴，將其成長歷程以文字和攝影形式整理記錄的，正是他的父親陳鶴琴。自1920年12月26日長子呱呱墜地的那一刻起，個案追蹤長達808天。
在此基礎上，1925年《兒童心理之研究》、《家庭教育》兩部力作相繼問世。其中《家庭教育》一書堪稱中國現代家庭教育的百科全書，被陶行知譽為“近今中國出版教育專著中最有價值之著作”，以《愿與天下父母共讀之》的序題予以推薦；鄭宗海先生稱其“但覺珠璣滿幅，美不勝收，有教處神乎其技，已臻于藝術的范疇”。書中以一鳴為例，主張家庭教育“從出生教起”。
“一日，一鳴用一堆書做完游戲后不愿整理，于是父親扮成工人抬東西，嘴里“海荷”、“海荷”地叫著，替一鳴整理起來；一鳴見狀，也跟著“海荷”、“海荷”地叫著，將書籍搬到書架上。”
陳鶴琴回想幼時的私塾生活，“6年最寶貴的光陰，除了認識三四千字之外，可說幾乎完全付之東流，今日思之，惟有惋惜、感慨、痛恨而已”。這為他反省傳統兒童教育提供了切實的經驗基礎。遂以“慎始則善終”為訓，引用國外“Well begun is half done（好的開始是成功的一半）”的格言，倡導幼稚教育。誠然如此，“中國未不可以一變而為少年的國家”。政府抑或部分教育家對此頗為不屑，陳鶴琴在實踐中倍感艱辛，無奈言道：“實行幼稚教育之幼稚園，竟如鳳毛麟角，所謂幼稚教育，事實上尚付闕如”。
1923年秋，陳鶴琴在自家寓所內創辦了南京鼓樓幼稚園，成為我國首例中國化的幼教試驗基地。鼓樓是個大陡坡，他擔心孩子們摔傷，開始了一場“平鼓樓”的勞動。他穿著工裝褲，汗流滿面，一面拉裝土車，一面唱著:“拉車呀，拉車呀，用力拉呀……”正是浸濡這般情感，家中客廳成了流浪兒的課堂，架起小黑板，擺上小板凳，讓女兒當小先生，教流浪兒識字、唱歌；他和孩子們一起做識字游戲；在音樂聲中拿起“新年老人”的拐杖，走到臺前，表演自己心愛的小兵丁，一邊唱著，一邊以手杖作槍，舉槍、瞄準、射擊……
1940年，年近50的陳鶴琴在“滿目松林，遍地野草”的文江村大嶺山，創建江西省立實驗幼稚師范學校。作為一校之長，他為校歌作詞，勉勵師生苦中作樂，“松林中響的是波濤來去，山谷間流的是泉水清漪，放鶴亭、鳴琴館是我們的新伴侶。……建設我們的新國家，教導我們的小天使”。內戰期間，在給學生的信中誠然言道：“我是你們的校長，也是愿意馱著你們奔走于荒漠間的駱駝。盡我的力，我愿為你們找尋可以使你們休息、學習、工作、發展的綠洲。”這種傾心教育的駱駝精神令人難以忘懷，當年幼師學生都習慣在背后尊稱他為“媽媽”。
著名心理學家潘菽先生盛贊陳鶴琴“確實是一個很真誠的人，一個很淳樸的人，一個熱情洋溢的人。只有這樣一個人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。他為什么能對孩子們那樣誠心誠意，體貼入微，以致能考慮周到，設想細致呢？那是因為有一顆赤熾的熱愛孩子們的心。”